4 - بَابٌ : فِي الذَّهَابِ إِلَى الْحَاجَةِ 686 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : « كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى الْحَاجَةِ أَبْعَدَ » « 1 » .

--> - والنسائي في الطهارة 1 / 6 باب : الوضوء لكل صلاة وأبو عوانة 1 / 237 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1 / 41 ، والبيهقي في الطهارة 1 / 162 باب : أداء الصلوات بوضوء واحد ، وابن الجارود في المنتقى برقم ( 1 ) ، والبغوي في « شرح السنة » برقم ( 231 ) من طريق سفيان ، بهذا الإسناد . وصححه ابن خزيمة برقم ( 12 ) . وأخرجه الطيالسي 1 / 54 برقم ( 187 ) من طريق قيس ، عن علقمة بن مرثد ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1 / 29 باب ، من كان يصلي الصلوات بوضوء واحد - ومن طريقه أخرجه ابن ماجة في الطهارة ( 510 ) باب : الوضوء لكل صلاة والصلوات كلها بوضوء واحد - وعبد الرزاق برقم ( 157 ) ، وابن خزيمة برقم ( 13 ، 14 ) من طريق سفيان ، عن محارب بن دثار ، عن سليمان بن بريدة ، به . ثم وجدت أنني قد خرجته في « صحيح ابن حبان » برقم ( 1706 ، 1707 ، 1708 ) . وانظر « نصب الراية » 1 / 164 . وليس في ( ك ، ق ) قوله : « واللّه أعلم » . ( 1 ) إسناده حسن ، وأخرجه أحمد 4 / 248 ، وأبو داود في الطهارة ( 1 ) باب : التخلي عند قضاء الحاجة ، والترمذي في الطهارة ( 20 ) باب : ما جاء أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب ، والنسائي في الطهارة 1 / 18 ، 19 باب : الإبعاد عند إرادة الحاجة ، وابن الجارود برقم ( 27 ) ، والبيهقي في الطهارة 1 / 93 باب : التخلي عند الحاجة ، وابن خزيمة في صحيحه برقم ( 50 ) ، والحاكم 1 / 140 من طريق محمد بن عمرو ، بهذا الإسناد . ويشهد له حديث عبد الرحمن بن أبي قراد عند النسائي في الطهارة 1 / 17 ، 18 باب الإبعاد عند إرادة الحاجة ، وصححه ابن خزيمة برقم ( 51 ) ، وهو كما قال . وجاء في حديث المغيرة عند البخاري في الصلاة ( 363 ) باب : الصلاة في الجبة الشامية ، وعند مسلم في الطهارة ( 274 ) ( 77 ) باب : المسح على الخفين : -